罗汉松什么时间移植最好
夏季，由于气温比较高，蒸腾作用较强，树木常常会因脱水死亡。为提高成活率，除常规方法外，施工中还应采取一些特别措施： 1．加大土球规格。 2．适当疏枝，要注意剪口平滑，并涂保护剂。 3．移植尽量避开高温干燥的天气，起苗最好安排在早晨或下午4点以后，以减少苗木水分损失；移植时要用巨型吊车和运输车辆搬迁，因为不可能全部移动根系和枝干，移植时肯定会伤及许多枝干和根系，最好由专业搬迁队伍操作；起苗后马上运输，如果路途较长，要采取措施以减少运输过程中苗木蒸腾失水。 4．苗木运到工地之后，应马上组织人员种植。 5．浇水次数、间隔天数要根据实际情况来决定；若种植后连下几次大雨，则可减少浇水量和次数；若连续高温少雨，则需加大灌溉量；每次灌溉量不能过多或过少，否则会泡根或使根受旱，都会影响移植树木的成活；罗汉松耐阴湿，生长期要经常浇水，但不宜渍水。 6．可用遮阴棚对树冠进行遮阴，棚的大小和树的冠幅相当，定期对树冠喷雾，以保持湿度，提高其成活率。
记得采纳啊
桃胶要煮多久才能吃
桃胶放入清水中浸泡一夜(12小时以上)至软涨,体积能涨到10倍以上,所以别小看这十克桃胶,足够吃上两顿的。将泡软的桃胶仔细反复的清洗,去除黑色的杂质,掰成小块儿。桃胶加少许水,隔水先蒸30分钟左右。木瓜对半切开,去籽,将隔水蒸过的桃胶倒入木瓜中,撒上少许冰糖,再继续蒸20分钟左右即可。
鸡蛋羹到底该蒸多久？
鸡蛋羹做法 鸡蛋中的蛋白质在60至70摄氏度时会凝固，蒸的时候如果火旺汽猛，蛋液外层温度会迅速升高，导致内外温差太大，里面蛋液凝固时，外层脱水成蜂窝状。因此，做好鸡蛋羹要掌握三点： 1.温度 用温水搅蛋液，开锅后用中火蒸。 2.时间 开锅后再蒸8分钟。 3.比例 蛋液和水的比例为1：2。 (蒸鸡蛋羹用的水可换成鸡汤或奶汤) 水一定要开以后，再把蛋液放上蒸隔，然后开小火，锅盖一定要留缝，不要盖严实了。这样蒸出来的蛋羹绝对不会有蜂窝眼，口感也不会老。大概10－15分钟，鸡蛋羹就应该差不多好了。撒上一些葱花（根据个人爱好，还可以加肉臊之类的），滴上几滴蒸鱼豉油就可以享用啦 ！ 微波炉做法 第一步：拿一个可放到微波炉里能用的器皿，盖子上面一定要有出气用的孔； 第二步：鸡蛋两个，磕开放入所用的器皿里； 第三步：放盐（跟居个人的口味所放），放点味精，加水试量（微微多点水）； 第四步：用快子或是调鸡蛋用的工具吧，让水和鸡蛋充分融和在一起； 第五步：就是放入微型炉里三分钟，熟了取出放入香油，就可以吃了！ 如果怕掌握不好，我再教你个小窍门，在碗上盖上保鲜膜，用筷子扎几个小眼，再蒸，一般就不会老，即使时间长了，也不会发硬。
电压力锅怎样预约煮粥
1、第一步先将米洗干净，洗干净后放入锅内，如图；
2、将锅放进去后，盖子盖好，然后插上电源，这样锅的面板就会亮起来了；
3、紧接着，找到面板中的个功能键，然后想煮粥就可以直接选择稀饭的模式；
4、选择完成后，直接按下电子板中的预约按钮，具体位置如图；
5、之后会出现时间设置的界面，按住需要预约的时间进行设置，1小时就按一下即可；
6、时间确定后，直接按下开始键就会开始预约煮粥了。
古时候怎么测试天气?
我国古代气象科学的成就 观测天气气候的变化，是人类最早从事的科学活动之一。随着人类文明的诞生，气象科学开始萌芽。相传我国在公元前3000多年的黄帝时代，就设有专人从事气候观测。在公元前2000多年的帝尧时代，还设立了专门掌管天文和气象的官职（我国古代天气和气象是一起的），这一官职历代相沿。到清朝时称为“钦天监监正”，是掌管天文、气象的最高政府官员。我国古代曾为世界气象科学的发展做出过卓越的贡献。 夏代（公元前22世纪━前17世纪）： 夏代前期东夷石刻连云港将军崖岩画中有与社石有关的正南北线，由此可以推断二分二至。利用天象、物候进行农事活动。 商代（公元前17世纪至前11世纪）： 很重视天气对人类活动的影响。当时用 甲骨文表述风、云、虹、雨、雪、雷等天气现象，还利用占卜来预求天气信息（可长达十天），有季节、八方位等概念。 西周时代（公元前11世纪━前8世纪）： 能用土圭定方位，并知不论“雨、旸<晴天>、燠<热>、寒、风”五类气象状况是否反常，均与农牧业生产有密切关系。在《诗经?幽风?七月》记有一年各月物候现象和知识，已有天气谚语和气候谚语的记载，。周初完成的<<夏小正>>一篇，为我国最早的物候学专著。 春秋时期（公元前770年━前476年）： 《春秋》一书开始把天气反常列史事记载的重要内容之一。秦国人医和已将六种天气（阴、阳、风、雨、晦、明）的反常作为病的外因看待。曾参（公元前505年至前435年）用阴阳学说解释风、雷、雾、雨、露、霰等天气现象的成因。管仲不仅认识到植物生长种类与地势高下及地下水深浅的关系，还提出了齐国三十节气的划分。《孙子兵法》把天时（“阴阳、寒暑、时制也”）作为军事胜负的五个重要因素之一。《易经?说卦传》提出“天地水火风雷山泽”八卦代表自然物。 战国（公元前475年━前222年）： 军事气象学有所发展。主张利用气象条件战胜之。庄周（公元前369年至前286年）指出风是空气的流动，并提到日光和风可使水面悄悄蒸发。《黄帝内经?素问》说明季节、气候、天气与养生、疾病、病因、治疗的关系，并提出候、气、时、岁等 概念，其中涉及到一些气象病因的人体病理学问题。 秦代（公元前221年━前206年）： 是我国大统一时期，已规定各地需向中央政府上报雨情的法律制度（《秦侓十八种?田侓》）。规定各地雨后要及时书面报告受雨泽和受益（受 雨、抽穗）及受灾（旱、涝、风、雨之灾）的田地面积。《吕氏春秋》将云分为“山云、水云、旱云、雨云”四类，对云进行了简单的分类。 汉代（公元前206年━公元219年）： 在《淮南子?天文训》中，首次列有和现代名称相同的二十四节气名。并提到测风仪器“伣、铜凤凰、风铜鸟”三种测定风向仪器和“天平式土灰测湿计”。董仲舒在《董胶西集雨雹对》中指出雨滴大小疏密与风吹碰并雨滴的成度有关。王充在《论衡》中批驳当时关于雷电形成方面的迷信观点，指出雷电形成与太阳热力、季节有关，雷为爆炸所起。后汉应劭在《风俗通义》中提出了梅雨、信风等名称。蔡邕在《月令章句》中对虹的形成指出，它是“阴阳交接之气、著于形色者也。常依阴云而昼见于日冲。无云不见”。 三国时（公元220年━公元280年）： 赵君卿注《周髀算经》，介绍了“七衡六间图”，从理论上说明二十四节气与太阳运行的关系。 晋代（公元281年━公元419年）： 晋代相风木鸟（风向器）盛行，多装置在城墙上及天文部门内，也有设在太仆寺（交通部门）的。周处《风土记》提出梅雨概念。东晋姜芨指出近地面游气（蒙气）在星体上升时，能使星间视距变小，并使晨夕日色发红。 南北朝（公元420年━公元589年）： 北魏贾思勰《齐民要术》一书，集当时农业气象之大成。提出了熏烟防霜及积雪杀虫保墒的办法。北魏《正光历》把七十二候列入历书。沈怀远《南越志》最早提到台风，当时称为“飓风”或“惧风”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》提出冬九九为一年最冷期。 隋代（公元581年━公元617年）： 杜台卿的《玉烛宝典》，为月令的书，按月摘录隋以前各书所载节气、政令、农事、风土、典故等，保存了不少农业气象佚文。 唐代（公元618年━公元906年）： 天文学家李淳风的《乙已占》，载有相风木鸟的构造，安装及用法，指出该木鸟口衔一支花，风来鸟首向之，花会旋转。根据风对树木的影响，订出八个风力等级。唐医学家王冰，在整理注释《黄帝内经素问》时，曾对国内气候进行过区域划分，是世界上最早提出气温水平梯度概念的人。 五代（公元907年━公元959年）： 莘七娘在纸灯下燃松脂使之飞升，以此作军事讯讯号，即后世所谓的“孔明灯” 宋代（公元960年━公元1278年）： 最著名的科学家沈括对气象学有不少创见，其所著《梦溪笔谈》，涉及气象及节气历法的内容有25则，其中有关气象的如峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、登洲海市、羊角旋风、竹化石、瓦霜作画、雹之形状、行舟之法、垂直气候带、天气预报等。秦九韶《数书九章》列有四道测雨雪的算式，说明如何由不同形状的承雨雪器皿中所积雨雪，求算平地雨雪的深度。 元代（公元1279年━公元1367年）和明代（公元1368年━公元1643年）： 元代和明代十分重视农业。元时司农司官编的书中，均包含丰富用业气象学内容。 明朝末年意大利传教士高一志（化名）来到中国，同时也把西方文化传入中国，高一志与韩云合撰《空际格致》一书，由于书中大部分讲的是气象现象及其特征和形成原理，应将它看作是最早介绍当时欧洲气象知识的专著。在此基础上，明朝进士熊明遇在《格致草》一书中曾依西洋科学原理，辩析自然界变化与历史上所载灾异及风、云、雷、雨诸气象现象之所由。他设计的《日火下降、旸气上升图》，仅用一张图就系统地说明对流天气的形成。 清代（公元1644年━公元1911年）： 西方气象知识传入中国后，由于中西气象理论的接触，必互相渗透。因此，明末清初的中国科学家在思考气象问题时，受到西方气象理论的影响，对中国气象的发展注入许多新的思想和理论，起到积极的推动作用。自此以后，我国的气象科学与西方气象科学已融为一炉，很难再有中西之分了。其中最有代表意义的是1871年由金楷理（Kreyer,Carl T.）与华蘅芳合译的《测候丛谈》一书。此书已采用“日心说”，而不用“三际”理论，它全面介绍了太阳辐射加热地面、海风、陆风、台风、哈得来环流、大气潮、霜露云雾雨雪雹雷、平均值及年、日较差计算法、大气光象等大气现象和气象学理论。